阿里一望无际的高山平原中，目所能及的器械似乎都被染上了黄色，而几乎天天都有好运的我们，今天却颇为不顺，阴天固然没有刺目刺眼的阳光，但拍出来的照片后果也大年夜打扣头。

今天几乎所有游览对象都与西藏汗青文化有关，第一站我们来到了位于西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东的一座雍仲苯教寺院——古如江寺。

抛开这座寺院不说，这里不得不说起一个词，就是苯教（雍仲苯教简称“苯教”）。苯教发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。

作为佛教传入西藏以前的先期文化，苯教文化的陈迹贯穿于西藏的方方面面，如祭山神、转山等宗教活动典礼，都源自苯教文化。

古如江寺是严格按苯教仪轨来履行的，建筑以白色为主色，在寺庙“祖拉康”殿中的44座转经筒，前来朝拜的信徒们也是严格按苯教传统规矩，逆时针转经。

游览过古如江寺后，我们驱车来到了不远的穹窿银城——古象雄文化遗迹。固然今朝已经破败不堪，但它曾是西藏传说中的古象雄王国首都。

据汉文和藏文典籍记录，古象雄王国在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记录，根据部队的比例，象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底驯服象雄古国。此后，象雄文化逐渐消掉。

感慨唏嘘过后，我们从遗址原路返回，前去不雅赏土林地貌，不过碍于阴天的缘故，经由过程相机拍出的后果比肉眼实际不雅察到的后果差很多。

土林是第四系湖相、河道相的粘土、砂、砾石的松散聚积物，在干燥气候情况中，受季候性雨水的淋蚀、冲刷而成。常年受到雨水和风蚀，从而形成如塔如柱的土林。

今晚我们落脚于扎达县城，海拔3700米，本来四周就满是黄土，即就是比镇子大年夜一点的县城我们也没有抱多大年夜期望，但当我们开进城的那一刻，发明这个县城远比我们想象的要繁华的多。

夜晚吃过饭，我们沿着札达县城骨干道漫步，街道两侧华灯初上，让人有种错觉，这不是西藏阿里的一个小县城，而是汗青悠长的古城。可惜我们只在这里小憩一晚，第二天一早便要出发赶路，对于如许一个生活节拍迟缓，又充斥异域风情的县城，还真是有些不舍。

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